lunes, 22 de febrero de 2010

Ideología de la Comisión Soberanista de Nabarra


Tras la rueda de prensa realizada por la Comisión Soberanista de Nabarra para dar a conocer la demanda interpuesta ante la O.N.U. para la descolonización del Estado de Nabarra para que éste vuelva a ser gobernado por el Pueblo Nabarro, y tras algunas reuniones con diferentes grupos sociales, creemos que es importante reflejar la postura ideológica de esta Comisión, con el fin de evitar malas interpretaciones o malentendidos, buscando así que nadie se sienta confuso ante la línea que seguimos para lograr la Soberanía de Nabarra.


La Comisión Soberanista de Nabarra NO es ni será una formación política, porque su única finalidad es la recuperación del Estado de Nabarra. Una vez recuperado, esta Comisión no tendrá razón de ser, ya que se habrá reinstaurado el Parlamento de Nabarra y los ciudadanos nabarros podrán elegir de nuevo a sus representantes, teniendo como marco jurídico el DERECHO PIRENAICO. Así pues, la Comisión Soberanista de Nabarra solo tiene una ideología, NABARRA. No se decanta ni por la república ni por la monarquía, ni por las izquierdas ni por las derechas, etc. Cada persona que pertenece, colabora o se suma a la Comisión tiene su ideología particular en esos aspectos secundarios, pero ésta queda totalmente al margen, hasta la consecución del ÚNICO objetivo común: la RECUPERACIÓN DE LA PLENA SOBERANÍA PARA EL ESTADO DE NABARRA.


La Comisión Soberanista de Nabarra NO está a favor de la autodeterminación de Nabarra, porque ya nos instauramos como Estado independiente entre los siglos VI y IX, hasta que nos secuestraron nuestra soberanía tras la última ocupación militar en el siglo XVII, situación que actualmente perdura. Lo único que pretendemos desde esta Comisión es RECUPERAR nuestro ESTADO. Nuestra intención no es solicitar a los estados ocupantes que nos dejen autodeterminarnos, sino ejercer nuestro derecho a recuperar lo que ya nos pertenece. No tenemos que pedir permiso a nadie. Simplemente lo ejecutamos. Por ello, la Comisión Soberanista de Nabarra es crítica y contraria a la participación de los ciudadanos nabarros en las elecciones españolas y francesas, ya sea inscribiéndose como partido político o ya sea votando. La razón es porque con esas actitudes están legitimando todas las actuaciones de los dos estados ocupantes. Por la misma razón que un ciudadano andorrano no vota en España ni en Francia, puesto que no pertenece a ninguno de esos países, un nabarro tampoco lo hace.


La Comisión Soberanista de Nabarra NO obliga a nadie a definirse como NABARRO.

Ser nabarro es una cuestión de identidad política que engloba otras muchas identidades culturales. Se es nabarro a la vez que vizcaíno, riojano, bearnés… Por tanto, es una cuestión de nacionalidad compatible con el sentir cultural de cada uno de los habitantes de nuestro Estado. Pero, a día de hoy, no se nos olvide, es la única definición legal, reconocida internacionalmente, para todas aquellas personas que viven dentro del territorio ocupado del Estado de Nabarra y que no se sienten españolas ni francesas. Nuestra intención es sumarnos, unirnos, nunca dividirnos ni restar aspectos de nuestra riqueza cultural.



PRO LIBERTATE PATRIA, GENS LIBERA STATE.

jueves, 11 de febrero de 2010

Contestaciones a Euskaldun bat

“ Euskaldun bat” dejo escrito en nuestro blog lo siguiente ;

“Me parece increible que se reclame un estado navarro cuando nadie lo busca y que se hable de Euskal Herria traduciéndolo como "pueblo vasco", ya bastantes problemas tenemos con los unionistas españoles o franceses para conseguir un estado vasco unificado, para que encima liemos más el panorama, y dividamos a los vascos en vez de unirlos.”

“ Más os valdría a los navarros de Nabarralde y a los de este blog, que en vez de inventaros estados navarros con los que nadie se siente identificado, dirigir vuestra labor en luchar contra las falsedades de UPN-PP-PSN y toda la historia navarra que han reinventado desde la transición, inventándose un imaginario constitucionalista en la que lo vasco, supuestamente, es algo anecdótico en la historia de Navarra, cuando el mismo nombre de Navarra es un nombre vasco (significa "la gran llanura próxima a las montañas"

"En luchar contra todo esto es en lo que tenéis que gastar vuestro tiempo y vuestra energía, y no desperdiciarlo en inventaros estados navarros con los que nadie se siente identificado".
¡Aprovechad mejor vuestro tiempo, que hay mucho por hacer!

“Arabako Nafarroarra bat” le contesta

Como dejo escrito Joxean Artze en un poema de su libro “Laino guzien azpitik…” publicado en 1973, que constituye la base literaria del “Lekeitio 4” de Mikel Laboa, “etsaia sotoan/eta gu, astazakilok/atzeko atea hesten/harrapatzen gaituzte beti”. Lo traduzco, a pesar de que a “Euskaldun bat” no le haga falta. “El enemigo en la bodega y nosotros, zopencos, cerrando la puerta de atrás, siempre nos sorprenden”. Lekeitio 4 trata sobre la historia de Navarra, vista desde el presente y este fragmento comenta el Canto de Bereterretxe.

Joxean Artze, “Hartzabal”, además de poeta, que ya es bastante, es promotor de Nabarralde. Él y yo ya somos dos, lo cual desmiente la afirmación del autodenominado “Euskaldun bat” de que, transcribo, “me parece increible que se reclame un estado navarro cuando nadie lo busca”. Dos ya es más que nadie.

“Euskaldun bat”, de regreso del túnel del tiempo, supongo, afirma que “aunque actualmente herria significa pueblo antiguamente significaba tierra”. Falso, antiguamente y hoy en día “herria” significa pueblo en su acepción conjunta de gente y territorio. Es el colectivo humano y su asentamiento. Tierra se ha dicho siempre “lurra”, si está habitada es “herria”. De la misma manera, en lengua inglesa “country” es país, pueblo o patria, pero tiembién tierra o campo. A mi juicio, la mejor traducción que podemos dar a Euskal Herria desde el siglo XXI es la de Nación Vasca, es decir el colectivo de todos aquellos que se reconocen como vascos. ¿Quiénes son los vascos? He ahí un buen tema de discusión que dejaremos para otro día. Como adelanto, afirmo que, en mi opinión, vascos son los que se reconocen en el colectivo denominado Euskal Herria. Como sabemos hay quienes se autodenominan vascos y no admiten el término Euskal Herria. Por ahí iría la cosa.

Cuando los romanos llegaron a estas tierras se encontraron con que estaban habitadas y con que sus pobladores se llamaban a sí mismos “euskaldun”. Escrito de oídas quedó VASCON, en plural VASCONES, que se pronuncia uascon, ya que los latinos escribían todo en mayúsculas y la V consonántica aún no se había inventado. A los grupos que encontraron al norte de los Pirineos los llamaron uasci, pronunciado uaski, luego en latín vulgar auschi, de dónde la actual ciudad de Auch, capital historica de Gascuña, en el actual departamento de Gers. Al sur de los Pirineos la evolución fue similar. De eusko se pasó a osko y Oska, la actual Huesca, que fue la capital de estos vascones sudorientales.

Por circunstancias que ignoramos, Roma y los uaskones se llevaron bien. Hubo conquista y anexión, pero no eliminación de lo indígena. De esa manera podemos hablar de una civilización vascorromana, que abarcaría los conventus cluniense y caesaraugustanus de la provincia tarraconense y a la provincia de Novempopulania. Por supuesto ignoramos si estos pueblos que, nos consta, étnica y lingüísticamente eran similares, tenían conciencia de algún tipo de unidad, pero nos gustaria creer que sí y que a su conjunto le llamaban Euskal Herria, pero eso ya es historia-ficción.

No quiero dejar pasar la oportunidad de estas disquisiciones lingüísticas sin citar la similitud entre las palabras eusko y eguzki, sol, que a menudo aprece como ehuski y euski. Ahí lo dejo, no sin antes añadir que el antiquísimo lauburu es un símbolo solar.

Lo cierto es que Roma dio un sentido de unidad a estos pueblos, de manera que rechazaron a los invasores germanos, los cuales en otras partes del imperio fueron recibidos como libertadores. Prueba de ello es la carta del emperador Honorio a los pamploneses, datada en el año 418, fielmente conservada en el archivo real de Navarra durante siglos, junto a la genealogía de los linajes reales navarros. Por eso, así como el reino astur-leonés se consideró sucesor del visigótico, el uaskón fundará su legitimidad en la herencia de Roma.

Roma da a los pueblos uaskones un sentido político y de unidad que les permite sobrevivir durante siglos a los ataques de visigodos por el sur y francos por el norte, lo cual habría sido imposible conseguir sin una eficaz organización política y militar y, por supuesto, sin el citado sentido de unidad.

Todos estos pueblos, más latinizados unos, con influencias célticas otros, puramente euskaldunes la mayoría, constituyen la Uasconia altomedieval, que se extendía, teniendo como eje los Pirineos, desde el Garona al Ebro, rebasándolos en algunos puntos. Entidad política que fue capaz de pactar con los francos merovingios, con los que se aliaron en 507 para vencer a los visigodos en Vouillé.
Esta Uasconia es ya denominada Vasconia por los latinoparlantes y Wasconia por los germanos, de lo que deriva la actual denominación francesa Gascogne.

Así pues, el Reino de Pamplona surge en 823 de la voluntad de los vascones, basada en la necesidad, de dotar a Vasconia, de una entidad política que hoy llamaríamos estatal, tras la conquista por los francos carolingios de su parte norte, de los continuos ataques de los astures y de la situación de dependencia tributaria con respecto al emirato cordobés.

Es cierto que los carolingios diferencian, a partir de entonces, a los vascones dependientes de su gobierno, de los independientes, a quienes llama “nauarri”, navarros.
Es cierto también que el término Euskal Herria no aparece hasta el siglo XVI y que lo emplean incluso escritores –Axular, Oienart, Lizarraga que, en esos momentos, son todavía súbditos navarros. También, por cierto, Joan Perez de Lazarraga en la Llanada de Álava. ¿Se olvida “Euskaldun bat” de que entonces Navarra se reducía a un pequeño territorio al norte de los Pirineos? ¿De qué manera podían referirse al conjunto de los vascos, de la nación vasca? Lo que resulta extraordinario es que estos últimos navarros independientes no hubieran perdido su sentido de pertenencia a la nación vasca.

Quede claro que Ducado de Vasconia, Reino de Pamplona, Reino de Aragón y de Pamplona, Reino de Navarra, son sucesivas denominaciones de la misma entidad, el Estado de los vascos.
Creo que la única salida para que esta entidad, que con distintos nombres y diferentes grados de libertad, ha llegado hasta el siglo XXI tenga una continuidad hacia el futuro, es la independencia, es decir, la restauración de la estatalidad.

El autodenominado “Euskaldun bat” nos aconseja que “en vez de inventaros estados navarros con los que nadie se siente identificado”, debemos dirigir nuestra labor a “luchar contra las falsedades de UPN-PP-PSN y toda la historia navarra que han reinventado desde la transición”. Yo añadiría PSE.

Si pasamos a los consejos que nos da “Euskaldun bat”, podemos comprobar que no ha leído ninguna de las obras publicadas o reeditadas por Nabarralde. Si fuera así, seguramente muchas de sus dudas se aclararían.

Se equivoca también “Euskaldun bat” cuando dice que los dirigentes actuales de UPN descienden de los foralistas navarros que inauguraron el monumento a los fueros del paseo de Sarasate de Pamplona. No hay más que leer los textos que él mismo cita. Los dirigentes de hoy en día de UPN son simplemente neofranquistas, cuando no neofalangistas. Los que descienden de aquellos foralistas, más exactamente carlistas, son sus votantes. Habrá que tenerlo en cuenta. Esto también ya es otro tema.

Y, querido “Euskaldun bat”, por que a estas alturas ya te he cogido cariño, te equivocas rotundamente al suponer que existe “una cultura aragonesa que era propia solamente del extremo sur de Navarra”. Los de la Ribera, Erribehera, la Tierra Baja, son tan vascos como tú y como yo. Es un auténtico insulto, teñido de ese bizkaitarrismo aranista que tanto daño ha hecho no solo en Nafarroa, sino también en Araba y en Gipuzkoa, que afirmes que los navarros hablen “castellano con acento aragonés”.

Habrás de saber que existió una lengua, llamada romance navarro-riojano-aragonés, que fue desplazada tras la conquista por el castellano, y que se mantiene en la fabla aragonesa de los valles pirenaicos. Entre las cosas que se conservan de esa lengua, tan nuestra como el euskara, además de muchos giros sintácticos, está ese acento que a ti tan mal te suena.

“Euskaldun bat”, no te compliques la vida, Euskal Herria es nuestra nación y Navarra es nuestro estado, cuya independencia queremos recuperar.

Hay que aguantar que nos digas que aprovechemos mejor nuestro tiempo, ¿en qué empleas tú el tuyo?
Sin embargo creo que hablando nos podríamos entender.

Ondo izan.
Fernando Sanchez Aranaz
Arabako Nafarroarra bat

domingo, 7 de febrero de 2010

Presentación de la Comisión Soberanista de Nabarra


Nabarraren zerbitzura


- Nabarrako Burujabetza Komisioa aurkeztua izan da 2010ko otsailaren 6an Iruñean

Nabarrako Burujabetza Komisioa aurkeztua izan da gaur Iruñeko Albret Hotelean. Begoña Zorrozua eta Iñigo Domaikak gaurregun arte egindako lanak azaldu dituzte Komisioaren bozeramaile gisa. Duela gutxi sorturiko erakunde honek Nazio Batuen Erakundearen aurrean ezarritako Dekolonizazio Eskaeraren berri eman du gaur. Lehenengo eginbehar gisa Nabarrako eragile guztiei Komisioaren helburuak zeintzuk diren adieraztea dela azpimarratu dute Komisioaren kideek.


Nabarra Estatua berrezartzeko asmoa

Espainia eta Frantziak indarkeri eta genozidioaren bitartez menderaturiko Nabarra Estatuaren berrezartze prozesuan parte hartzeko borondatea baieztatu du Komisioak. Hain zuzen ere, Nabarrako Errege-Etxeak utzi du Komisioaren eskuetan Nazio Batuen Erakundeko Behatzaileekin izan beharreko harremanen bultzada. Nabarraren Dekolonizazio Eskaera Nazio Batuen Erakundeak onartu eta gero eman beharreko pausuaren berri eman dute Komisioaren kideek: mendeetan zehar Espainia eta Frantziak eragindako kalteei buruzko ahalik eta informe gehien bilketa eta kudeaketari ekingo die Komisioak. Txosten guztiak Nazio Batuen Erakundearen Behatzaileenganatu beharko dira ondorengo hilabeteetan.

Dokumentazio hori biltzeko nahian, Komisioak webgune bat prestatu izan du: http://nbk2012.blogspot.com Blog hau lagungarria izango delakoan, lantalde honek Nazio Batuen Erakundearen Behatzaileek udaberrian egingo duten bisitaren zain egongo da. Nabarrako eragileekin biltzeaz gain, hainbat bisita egingo dute gure eremuetan zehar.


Ibilbide luzea

Nabarraren Burujabetzaren berreskurapenerako prozesua luze izango dela eta gaur egindako prentsaurrekoa bezalako agertze gehiago egingo du Nabarrako Burujabetza Komisioak. Haien bozeramaleek esan duten bezalaxe duela hilabete batzu hasitako lanen berri ematen jarraituko du Nabarrako Errege-Etxeak bultzatzen ari den erakunde honek.




Al servicio de Nabarra


- La Comisión Soberanista de Nabarra ha sido presentada el 6 de Febrero de 2010 en Iruña

La Comisión Soberanista de Nabarra ha sido hoy presentada en el Hotel Albret de Iruña. Begoña Zorrozua e Iñigo Domaika, como portavoces, han explicado las labores realizadas hasta la fecha. Surgido hace poco tiempo, este órgano se ha referido a la Demanda de Descolonización presentada ante las Naciones Unidas. Como primera labor, los miembros de la Comisión se han propuesto socializar sus objetivos con todos los agentes nabarros.


La intención de restaurar el Estado de Nabarra

La Comisión ha mostrado su voluntad firme de tomar parte en el proceso de recuperación de un Estado de Nabarra conquistado por medio de la violencia y el genocidio ejercido por España y Francia. De hecho, la Casa Real de Nabarra ha dejado en manos de la Comisión el empuje de los contactos pertinentes con los Observadores de las Naciones Unidas. Así, los miembros de la Comisión han hablado sobre los pasos a dar tras la aceptación de la Demanda de Descolonización: la Comisión se encargará de reunir y procesar el mayor número posible de informes relativos a los daños causados por la dominación española y francesa a través de los siglos. Toda la documentación será entregada a los Observadores de las Naciones Unidas durante los próximos meses.

Con intención de reunir todos esos informes, la Comisión ha dispuesto un sitio web: http://nbk2012.blogspot.com Con la esperanza de que el citado blog cumpla su función, este grupo de trabajo quedará a la espera de la visita que en primavera realizarán los Observadores de las Naciones Unidas. Además de reunirse con los agentes nabarros, se espera que realicen diversas visitas a varios de nuestros enclaves geográficos.


Un largo itinerario

Dado que el proceso de Recuperación de la Soberanía de Nabarra será largo, la Comisión Soberanista de Nabarra realizará más comparecencias de prensa como la de hoy. Tal y como han asegurado sus portavoces, este órgano recientemente creado e impulsado desde la Casa Real de Nabarra seguirá informando próximamente sobre sus trabajos.


Contacto de prensa

Telefono: 653734487

Email: nbk2012@gmail.com

miércoles, 3 de febrero de 2010

Proyecto de Estado o estrategia partidista.

Diariamente somos testigos, en la arena del juego político, como las frases y las declaraciones, convierten al supuestamente sistema de gobierno que nos dirige, en un arco multicolor de actos confusos, que menos en la defensa de la ideología que dicen defender, trabajan en todos los derechos constitucionales, que otorga el color del sillón que se disfruta.

Centrándonos en nuestro territorio, y dirigiéndonos a la gente que nos interesa, es totalmente apreciable en todo el arco político vasco, que entre la ideología y la práctica, existen también los abismos.

El PNV basado en la ideología de Sabino Arana, de la Euskadi independiente, ha demostrado en los últimos tiempos, que más que cercanos a planteamientos independentistas, ahora rema como lo hizo hace cientos de año el traidor a Navarra, López de Haro.

Detrás de un aparente nacionalismo, se esconde un doble juego que busca como único objetivo, que las empresas de sus afiliados, prosperen gracias a las cuotas de poder controlado, que le otorgaba el Estatuto. Estamos viendo claramente con esto, como lo que prima en el PNV no es el proyecto de Estado, ni tan siquiera de partido, el PNV defiende un proyecto económico, algo que actualmente, obliga a los miembros de su ejecutiva, a tener que buscar el pacto con España por interés económico. Aquí la ideología solo se manifiesta a pleno grito cuando se dirigen a Foronda, para al dia siguiente derrochar en la Corte actitudes de lealtad y de pacto.

Algo muy parecido le ocurre a los llamados partidos abertzales y en los debates que esta manteniendo la Izquierda Abertzale se ve con claridad.

Se mezclan los conceptos “proyecto de Estado “con “proyecto político” de una manera reiterada.

Que las izquierdas quieran gobernar un país y aplicar sus tesis de gobierno hacia el socialismo, es lo más lógico del mundo, y personalmente apoyaría esta forma de gobierno, pero que pretenda utilizar la izquierda para conseguir un estado y que todavía se siga manteniendo esta tesis, que en 35 años no ha conseguido ilusionar o convencer a la clase obrera vasca para que realice la revolución, obliga por lo menos a la autocrítica.

No hemos conseguido que el pueblo vasco haya conquistado su independencia, porque el tiempo lo ha demostrado. No ha habido resultados positivos que avalen las tesis, del socialismo ,como la vía hacia la independencia.

Al igual que los liberales nacionalistas vascos, los socialistas independentistas vascos, han mezclado en su discurso dos temas que no tienen absolutamente nada que ver, y mucho menos si se agitan al unísono, el resultado para el pueblo es, aparte de la desilusión, la total desorientación.

No se pueden conseguir los derechos de la mayoría, si una minoría piensa solo en sus proyectos. Mezclar proyectos políticos con proyectos de estado, no consiguen unir sino dividir, la prueba la tenemos en el amplio y rentable arco político vasco-navarro.

Una división que entra de lleno en los planes del colonizador, jugada perfecta donde las haya, mientras los vascos se peleen entre si, con la excusa que sea, la permanencia dentro del estado divisor seguirá siendo una realidad.

Dentro del concepto de proyecto de Estado, no se hace división alguna, puesto que todos los ciudadanos, son imprescindibles para alcanzar el poder popular que ponga en marcha el nuevo estado. Caer a la hora de crear un estado, en tópicos y separaciones como de derechas, centro, de izquierdas, monárquicos, anarquistas-, los verdes, demócratas cristianos, milis etc. etc., es caer en las garras de la división y es hacer el juego al conquistador.

Todos los estado del mundo que han conseguido la soberanía, han basado su estrategia en una estrategia de estado, no una estrategia partidista que es lo que nos ofrecen, tanto los partidos españoles, como los partidos nacionalistas y abertzales vasco.navarros.

Un solo camino, una sola idea, un solo proyecto, una sola estrategia la recuperación y reinstauración del Estado de Nabarra, ni más, ni menos.

lunes, 1 de febrero de 2010

Navarra, patria de los vascos


Navarra, patria de los vascos Diario de Noticias de Alava
Fernando Sánchez Aranaz

El centro Zabalarte Etxea de Agurain reivindica la memoria histórica y cultural mediante una exposición, un documental y una conferencia para concienciar a toda la sociedad, dentro de las jornadas culturales "Navarra, eje de la historia vasca".

Cuentan que, allá por el año 1.212, un grupo de guerreros de la Llanada, bajo el mando del señor de Gebara acudió hasta el paraje llamado las Navas de Tolosa para formar parte de la coalición de reinos peninsulares cristianos que se enfrentaría a las tropas del rey musulmán Miramamolín. Al llegar allí, aquellos alaveses se pusieron inmediatamente a las órdenes del rey de Navarra, Sancho VII llamado El Fuerte. No tendría nada de particular si no fuera porque desde el año 1.200 la parte occidental del reino de Navarra -de la que formaba parte la Llanada- había sido conquistada por el rey de Castilla Alfonso VIII, quien había procedido a su anexión.

La expoliación era tan clara que cuando el propio Alfonso VIII, al enfermar y sentirse cercano a la muerte, reconoció la usurpación no sólo de aquellos territorios navarros, sino también la de los de La Rioja y el occidente de Bizkaia, conquistados con anterioridad, de manera que en su testamento los retornaba a su legítima soberanía. Claro que luego recuperó la salud y olvidó sus remordimientos. La conclusión es evidente, alaveses, guipuzcoanos, vizcaínos y riojanos eran tan navarros antes de su conquista como después.

Por ello, a nadie puede extrañar que en 1.351 el señor de Gebara, Beltrán Bélez, se declarará vasallo de Rey de Navarra, Carlos II de Evreux, hasta el punto de que guerreros alaveses y guipuzcoanos, vinculados al linaje de los Gebara, combatieron, ente 1.353 y 1.362, en Gascuña y Normandía contra el rey de Francia, formando parte de las tropas navarras. Unos pocos años después, en 1.367, Álava y la Rioja serán escenario de un episodio de la Guerra de los Cien Años. En esa época, el rey legítimo de Castilla, Pedro I, se encontraba exiliado en Gascuña, tras haberle sido arrebatado el trono por su hermano bastardo Enrique de Trastámara, ayudado por los franceses. La Gascuña entonces era una posesión inglesa, herencia de Leonor de Aquitania.

Eduardo de Gales, llamado El Príncipe Negro, al frente de un ejército de ingleses, gascones, navarros y castellanos leales a Pedro I, llegará a Salvatierra avanzará luego hacia Vitoria, siendo detenido en Ariñez por los castellanos, apoyados por fuerzas francesas al mando de Bertrand du Guesclin. Dejando protegidos estos territorios, que retornan a la soberanía navarra sin complicaciones, El Príncipe Negro avanza hacia el sur por Santa Cruz de Kanpetzu, conquista Logroño y entre Navarrete y Nájera, vence de manera apabullante a sus enemigos. Pedro I es repuesto en el trono, Enrique huye a Francia, Bertrand du Guesclin y otros muchos caballeros, son hechos prisioneros. En agradecimiento por su ayuda, Pedro I devuelve el oriente de Gipuzkoa, Álava y parte de La Rioja, incluida la ciudad de Logroño a la soberanía navarra.

Sin embargo, en 1.369 Enrique de Trastámara y Bertrand du Guesclin contraatacarán, venciendo en Montiel a Pedro I, a quien apresan y asesinan. La Navarra occidental vuelve a ser ocupada por Castilla. Unos años después, en 1.382, Agurain perderá su condición de villa y será entregada en señorío a los procastellanos Ayala.

Exposición Estos y otro acontecimientos de la historia de Navarra, desde la prehistoria a la actualidad, se explican en los paneles de la exposición instalada en el centro Zabalarte Etxea de Agurain, organizada por las asociaciones Nabarralde y Arabako Navarrate, con el patrocinio del Ayuntamiento. Esta exposición, que se inscribe en el marco de las jornadas culturales Navarra, eje de la historia vasca, fue presentada por Ángel Rekalde, coordinador de Nabarralde, quien expuso que el colectivo al que representa "nace como un grupo cultural dedicado a la recuperación de la memoria histórica y de la cultura". Tras afirmar que "Navarra es la patria de los vascos". Rekalde recordó que "los vascos en su momento construyeron su propio país, al principio definido como Reino de Pamplona que, con el tiempo será el Reino de Navarra, y Navarra ha sido territorialmente, políticamente, institucionalmente, el Estado de los vascos". Rekalde recalcó que el objetivo específico de Nabarralde es "que la población, el país, los políticos y toda la sociedad civil se conciencie de estos referentes como pueblo". El coordinador también agregó que Nabarralde se configura como un debate permanente. "Una herramienta que pretende armar intelectualmente a este país para que se reconozca a sí mismo sin sectarismos".

Ángel Rekalde (Tolosa, 1957) es licenciado en Sociología y Ciencias Políticas y doctor en Periodismo. Es autor de una considerable obra de crónica, relato y ficción, con títulos como Dorregarai: la casa torre, Sombras del Alba, Mugalaris y Memorias del mañana. Paralelamente a su actividad como escritor, desempeña desde hace veinte años tareas de comunicación, en campos como el análisis del tratamiento periodístico del fenómeno político y también en temas de juventud y drogodependencia.

Documental En estas jornadas se presenta el documental producido por Nabarralde, titulado 1.512, la conquista de Navarra, dirigido por Rubén Marcilla, con guión de Floren Aoiz y el propio Ángel Rekalde, en el que, además, intervienen los historiadores Mikel Sorauren y Pedro Esarte. En palabras de Rekalde: "Frente a la pretensión institucional de celebrar la fecha del quinto centenario de la conquista de Navarra como una efeméride gloriosa, Nabarralde ha preparado un audiovisual que explica la invasión en toda su crudeza: la ocupación, los levantamientos y las matanzas".

"Que en 1512 -relata Rekalde- el incipiente imperio español amplió su territorio a costa de Navarra, el estado vascón, por medio de la guerra, no es una hipótesis, sino un hecho histórico de gran trascendencia". El documental, que cuenta con el apoyo a título particular de, entre otras personalidades, los alcaldes de Agurain, Iñaki Beraza, Asparrena, Diego Gasatañares, y Barrundia, José Félix Uriarte, es descriptivo, pero, en palabras de Rekalde: "Con la fuerza de las emociones, con la rabia, el dolor que se vivió, el estupor porque tanta historia se haya difuminado y nos hayamos acostumbrado a una situación tan nefasta".

El coordinador de Nabarralde concluyó que "desde las instancias oficiales se va a echar el resto en inversiones millonarias para tapar la boca a las lecturas críticas, pero por nuestra parte pensamos que la verdad histórica en juego es muy importante, así es que nos hemos metido en este documental con todos los recursos que tenemos a mano". Las jornadas culminarán con una conferencia de Luis María Martínez Garate titulada El Estado de Navarra en la Historia vasca, pasado, presente y futuro, el próximo viernes, a las 19.00 horas, en el salón de plenos del Ayuntamiento de Agurain.